Neva | Juego PC | 0$ | Gratis Steam Nintendo PS XBOX Vive la emocionante historia de una joven y su vínculo eterno con un pequeño lobo en un viaje lleno de emocionantes aventuras a través de un mundo hermoso pero en decadencia. Neva es una emotiva aventura de acción del equipo visionario a cargo de GRIS, videojuego aclamado por la crítica. Neva narra la historia de Alba, una joven cuyo destino se entrelaza con el de un curioso lobo tras un traumático suceso con fuerzas oscuras. Juntas se aventuran en un peligroso viaje a través de un mundo que poco a poco pierde su belleza. Con el tiempo, su relación evolucionará mientras aprenden a cooperar y a ayudarse mutuamente para superar situaciones cada vez más peligrosas. El lobo pasará de ser un cachorro rebelde a un imponente guerrero en busca de una identidad propia, lo que pone a prueba el amor de Alba y la relación de compromiso que les une. Ante un mundo maldito que amenaza con acabar con ellos, Alba y su valiente compañero harán todo lo posible por sobrevivir y construir un nuevo hogar juntos. Neva es un juego de plataformas de desplazamiento lateral en el que los jugadores deben resolver acertijos ambientales y luchar contra criaturas de la oscuridad para progresar. El jugador controla a Alba, quien es acompañada por Neva. Alba está equipada con una espada y tiene dos movimientos de combate básicos: un corte horizontal y un corte vertical. También puede saltar, hacer un doble salto, realizar un breve salto aéreo y esquivar ataques hostiles. Al encadenar ataques, la salud perdida de Alba se regenerará lentamente. También se pueden encontrar objetos curativos en cada nivel. Las habilidades de Alba no se pueden mejorar, pero Neva se volverá más fuerte y ayudará a Alba tanto en combate como en la travesía de cada misión.

Yoga (en sánscrito yuga, 'yugo'), uno de los seis sistemas clásicos de filosofía del hinduismo. Se diferencia de los otros por proporcionar el control del cuerpo. El yoga plantea como doctrina que mediante la práctica de ciertas disciplinas el ser humano puede alcanzar la liberación de las limitaciones de la carne, el engaño de los sentidos y las trampas del pensamiento y, por tanto, alcanzar la unión con el auténtico conocimiento. Tal unión, de acuerdo con su doctrina, es el único camino verdadero de entendimiento. Para la mayoría de los yoguis (nombre que reciben quienes practican el yoga) el objeto de conocimiento es el espíritu universal, el Brahma. Una minoría de yoguis no creyentes buscan el autoconocimiento perfecto autónomo en lugar de aspirar al encuentro con Dios. En todo caso, el fin radica en el conocimiento y no, como se supone en general, en realizar pruebas de ascetismo, clarividencia o la generación de milagros. De hecho, la doctrina del yoga no aprueba el ascetismo doloroso e insiste en que la preparación física y mental no debe ser utilizada como exhibición, sino como un medio para fines espirituales. La práctica del yoga forma una escalera que lleva al conocimiento perfecto. Uno: autocontrol (yama); supone veracidad, abstinencia, evitar el robo, la negación de los obsequios y no cometer perjuicio contra las cosas vivas. Dos: observancia religiosa (niyama); implica adoptar la austeridad, la pobreza, los ritos de purificación, el recital de los himnos védicos y la confianza devota en el Ser Supremo. Tres: las posturas (āsana), de las que hay gran número; son consideradas como básicas para todos los escalones que siguen. Cuatro: regular la respiración (prānāyāma); supone alterar su profundidad y ritmo, respirando a través de cada ventana de la nariz a voluntad, y la suspensión virtual de la respiración. Cinco: reprimir los sentidos (prātyāhāra); significa apartarse de los objetos externos y la lógica vuelta de la mente sobre sí misma. Seis: la estabilización de la mente (dhārāna); centrando la atención sobre una parte determinada del cuerpo, como el ombligo, el extremo de la nariz o el centro de la frente, y de este modo volver a la persona insensible a la perturbación externa. Siete: meditación (dhyāna); consiste en fijar la mente sobre el objeto de conocimiento, en particular Brahma, hasta la exclusión de cualquier otro pensamiento. Ocho: la contemplación profunda (samādhi); entraña la absorción perfecta del pensamiento en el objeto de conocimiento, su unión e identificación con ese objeto. La consecución del samādhi libera al yo de las ilusiones de los sentidos y las contradicciones de la razón. Es un pensamiento que ha ido más allá del razonamiento, logrando su objetivo mediante su propia negación. Desemboca en una iluminación interna, el éxtasis del genuino conocimiento de la realidad. El último escalón, en la doctrina del yoga, raramente se puede alcanzar en una única vida. Se suele afirmar que se necesitan varios nacimientos para lograr la liberación, primero del mundo de los fenómenos, después de los pensamientos de sí mismo, y por último de la confusión del espíritu con la materia. La separación del espíritu de la materia es Kāivalya, o la verdadera liberación. Cuando los expertos yoguis se aproximan al Kāivalya, se supone que adquieren ciertas capacidades notables. Llegan a ser insensibles al calor o al frío, al dolor y al placer o al sufrimiento. Pueden realizar hazañas sobrenaturales, mentales y físicas, e incluso cambiar el curso de su naturaleza. Pueden distinguir los elementos más sutiles de la materia y son capaces, al mismo tiempo, de contemplar el Universo como un todo, abarcando el microcosmos y macrocosmos en el mismo pensamiento. Los aspirantes, en el yoga, pasan una selección de prácticas para adaptar sus capacidades y su entorno. Muchos de los yoguis y casi todos los devotos occidentales son practicantes del hatha (o yoga físico), el sistema básico que está relacionado con el desarrollo de esos controles corporales a los que siguen todos los demás. Los otros sistemas difieren sobre todo por los variados énfasis puestos sobre las distintas fases de la práctica del yoga. Quizás el sistema más popular en India es el bhakti (devoción). Este sistema subraya los dos primeros estados de la disciplina del yoga, que son el autocontrol y la observancia de los principios éticos. Otros importantes sistemas de yoga son el mantra y otros ensalmos; el karma, el camino del trabajo y servicio; y el jnana, la vía del intelecto. La combinación formada por los yogas bhakti, karma y jnana se llama yoga raya  (real). Las doctrinas y prácticas del yoga datan del periodo de los Upanisad. El Maitrī Upanisad, en concreto, bosqueja las prácticas esenciales del yoga, que fueron elaboradas y organizadas sobre una base filosófica en el Sutra del Yoga, obra del siglo II a.C. del sabio indio Patanjali, quien es considerado el fundador del yoga. Patanjali tomó su doctrina del Sāmkhya, el más antiguo de los sistemas clásicos de la filosofía hindú. Para explicar la evolución, proponía relacionar y conjugar el concepto de Dios (Iśvara) con la perspectiva atea del Sāmkhya. Este concepto no es una parte propia de la doctrina del yoga; algunos expertos consideran en realidad que está en contradicción con el resto del sistema. En ningún caso el yoga, a diferencia de otros sistemas de filosofía hindú, ha subordinado la doctrina al refinamiento de la práctica. Como un sistema de práctica, el yoga ha sido desde el principio uno de los rasgos más influyentes del hinduismo. La gran influencia del yoga, por otra parte, puede advertirse en el budismo, que también es notable por su austeridad, y por sus ejercicios espirituales y sus estados trascendentes. En los últimos años los ejercicios de yoga han sido recomendados por algunos expertos en salud como un medio para despojar el cuerpo de impurezas, reducir peso, tonificar los nervios y músculos y, en general, mejorar la salud y prolongar la vida.

· 1 · La materia, incluso la que constituye los organismos más complejos, está constituida por combinaciones de elementos. En la Tierra, existen unos 92 elementos. Muchos son muy conocidos, como el carbono, que se encuentra en forma pura en el diamante y en el grafito; el oxígeno, abundante en el aire que respiramos; el calcio, que utilizan muchos organismos para construir conchas, cáscaras de huevo, huesos y dientes, y el hierro, que es el metal responsable del color rojo de nuestra sangre. La partícula más pequeña de un elemento es el átomo. Los átomos, a su vez, están constituidos por partículas más pequeñas: protones, neutrones y electrones. En la actualidad, los físicos explican la estructura del átomo por medio del modelo orbital todavía, pero pronto se migrará completa y permanentemente a la representación cuántica-informática. Los átomos son las piezas fundamentales de toda la materia viva y no viva. Aun así, son muy pequeños y constituyen un espacio eminentemente vacío. Los electrones se mueven alrededor del núcleo a una gran velocidad, una fracción de la velocidad de la luz, siendo la distancia entre el electrón y el núcleo, en promedio, unas 1000 veces el diámetro del núcleo. En un átomo, existe una íntima relación entre los electrones y la energía. En un modelo simplificado, la distancia de un electrón al núcleo está determinada por la cantidad de energía potencial o, "energía de posición" que posee el electrón. Así, los electrones tienen diferentes cantidades de energía de acuerdo a su ubicación con respecto al núcleo y, a su vez, su número y distribución determina el comportamiento químico de un átomo. Las partículas formadas por dos o más átomos se conocen como moléculas que se mantienen juntas por medio de enlaces químicos. Dos tipos comunes son los enlaces iónicos y los enlaces covalentes. Las reacciones químicas involucran el intercambio de electrones entre los átomos y pueden representarse con ecuaciones químicas. Tres tipos generales de reacciones químicas son: La combinación de dos o más sustancias para formar una sustancia diferente. La disociación de una sustancia en dos o más, y; El intercambio de átomos entre dos o más sustancias. Las sustancias formadas por átomos de dos o más elementos diferentes, en proporciones definidas y constantes, se conocen como compuestos químicos. Los seres vivos están constituidos por los mismos componentes químicos y físicos que las cosas sin vida, y obedecen a las mismas leyes físicas y químicas. Seis elementos (C, H, N, O, P y S) constituyen el 99% de toda la materia viva. Los átomos de estos elementos son pequeños y forman enlaces covalentes estables y fuertes. Con excepción del hidrógeno, todos pueden formar enlaces covalentes con dos o más átomos, dando lugar a las moléculas complejas que caracterizan a los sistemas vivos. En los seres vivos la materia se ordena en los llamados niveles de organización biológica. Cada nivel, desde el subatómico hasta el de la biosfera, tiene propiedades particulares o, emergentes, que surgen de la interacción entre sus componentes. • 2 • El núcleo de un átomo contiene protones cargados positivamente y, a excepción del hidrógeno (1H), neutrones, que no tienen carga. El número atómico es igual al número de protones en el núcleo de un átomo. El peso atómico de un átomo es, aproximadamente, la suma del número de protones y neutrones existentes en su núcleo. Las propiedades químicas de un átomo están determinadas por sus electrones (partículas pequeñas, cargadas negativamente), que se encuentran fuera del núcleo. El número de electrones en un átomo es igual al número de protones y determina el número atómico. Todos los átomos de un elemento determinado tienen el mismo número de protones en su núcleo. En algunas ocasiones, sin embargo, diferentes átomos del mismo elemento contienen diferentes números de neutrones. Estos átomos que, por lo tanto, difieren entre sí en sus pesos atómicos, pero no en sus números atómicos, se conocen como isótopos del elemento. Los núcleos de los diferentes isótopos de un mismo elemento contienen el mismo número de protones, pero diferente número de neutrones. Así, los isótopos de un elemento tienen el mismo número atómico, pero difieren en sus pesos atómicos. La mayoría de los elementos tienen varias formas isotópicas. Las diferencias en peso, aunque son muy pequeñas, son lo suficientemente grandes como para ser detectadas por los aparatos modernos de laboratorio. Además, si bien no todos, muchos de los isótopos menos comunes son radiactivos. Esto significa que el núcleo del átomo es inestable y emite energía cuando cambia a una forma más estable. La energía liberada por el núcleo de un isótopo radiactivo puede estar en forma de partículas subatómicas que se mueven rápidamente, de radiación electromagnética o en ambas formas. Pueden detectarse con un contador Geiger o con una película fotográfica. • 3 • Los electrones más próximos al núcleo tienen menos energía que los más alejados y, de esta manera, se encuentran en un nivel energético más bajo. Un electrón tiende a ocupar el nivel energético más bajo disponible, pero con el ingreso de energía puede ser lanzado a un nivel energético más alto. Cuando el electrón regresa a un nivel de energía más bajo, se libera energía. En un modelo simplificado, la distancia de un electrón al núcleo está determinada por la cantidad de energía potencial (llamada frecuentemente "energía de posición") que posee el electrón. La siguiente analogía puede ser útil. Una roca que descansa en un terreno plano no gana ni pierde energía potencial. La energía usada para empujar la roca hasta la cima de una colina se transforma en energía potencial, almacenada en la roca cuando reposa en la cima de la colina. Esta energía potencial se convierte en energía cinética (o energía de movimiento) cuando la roca rueda cuesta abajo. Parte de la energía se pierde en forma de energía térmica, producida por la fricción entre la roca y la colina. Cuando un átomo recibe una cantidad de energía, un electrón puede ser lanzado a un nivel energético más alto. Así, el electrón gana energía potencial, que se libera cuando retorna a su nivel energético anterior. Un átomo es más estable cuando todos sus electrones se encuentran en sus niveles de energía más bajos posibles y esos niveles de energía están completos. El primer nivel energético puede tener dos electrones, el segundo puede tener ocho, y éste es el mismo número que tiene el tercer nivel de energía de los átomos de mayor interés en biología. Las reacciones químicas entre los átomos resultan de su tendencia a alcanzar la distribución electrónica más estable posible.

En una subdivisión amplia de la matemática se distinguen cinco objetos de estudio básicos: la cantidad, la estructura, el espacio, el cambio y la variabilidad que se corresponden con la aritmética, el álgebra, la geometría, el cálculo y la estadística. Además, hay ramas de las matemáticas conectadas a otros campos como la lógica y teoría de conjuntos.

(Sección áurea | Φ | Fi | Proporción divina | Divina proporción, Número de oro, Sección de oro) La sección áurea es una relación matemática que se encuentra aproximadamente en 1.618033988749894∞ y que se representa en la actualidad con la letra fi del griego Φ (mayúscula) o φ (minúscula). La proporción áurea se obtiene al dividir una línea en dos partes, de tal manera que la parte más larga dividida entre la parte más corta sea igual a la longitud total dividida por la parte más larga. División áurea División áurea de cualquier línea. El siguiente método trata sobre como y de qué manera se puede hallar una sección áurea y divina proporción sobre cualquier línea usando solo regla y compas, o bien, líneas rectas y círculos perfectos. 1. Dada una línea cualquiera hallar su mitad. 2. Extender una línea adyacente (90°) en un extremo con longitud media de la original. 3. Generar un arco que vaya de la mitad de la línea mayor al extremo no contiguo de la menor. 4. Trazar una línea entre los extremos libres de ambas líneas para obtener un triángulo rectángulo cuya hipotenusa corte el arco anterior. 5. Crear un arco invertido con la apertura del anterior y que vaya del vértice de las dos primeras líneas a la hipotenusa del triángulo anterior. 6. Tender un tercer arco de la miasma magnitud del vértice de los dos anteriores a la línea original cuyo centro se encuentre sobre la hipotenusa del triángulo. 7. El lugar donde cae el tercer arco sobre la primera línea es el punto áureo y divina proporción. Esta solución consiste en hallar el punto exacto donde una línea se divide en una parte mayor (M+) y una menor (M-). La parte mayor es igual a 618 partes de la original, si a la original se le asigna el valor 1000. La parte menor es igual a 382 partes de la original, si a la original se le asigna el valor 1000. La relación de magnitud que guardan las partes M+ y M- es la misma que hay entre la parte mayor M+ y la original (M). Esto solo quiere decir que la cantidad que le falta a la parte menor para ser igual a la parte mayor, es la misma que le falta a la parte mayor para ser igual a la original. Y esto es a lo que se llama proporción. Su equivalencia es la siguiente, la parte que sobra a la magnitud original respecto de la parte mayor es la misma que la de la parte mayor sobra a la menor. Las propiedades de esta acción matemática se suelen sintetizar en la siguiente fórmula algebraica. (a+b)/a = a/b.

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Seguramente todos recordéis con horror aquel profesor o profesora famosos en el instituto o la facultad por tener un altísimo índice de suspensos en cada uno de sus exámenes. Hace poco escuchaba a una «compañera» comentar en la sala de profesores que en el primer examen con uno de los grupos de bachillerato habían suspendido el 100% de su alumnado (grupo de 24). Sorprendida por el resultado (¡ella!) había decidido darles una segunda oportunidad y esta vez mucho mejor, «solo» había suspendido el 80%. Todo un éxito. Siempre me ha llamado la atención este fenómeno, cuando era alumno tenía clarísimo que este tipo de profesores eran los peores, entonces no tenía argumentos teóricos, tan solo la evidencia empírica de sufrir sus clases: eran aburridos, autoritarios, soberbios, maleducados y con bastante frecuencia también clasistas y machistas. Entonces no conseguí aprender nada de ellos pero ahora que me dedico a la docencia reconozco que su ejemplo me ha servido para saber lo que nunca haría en mis clases, es decir me han servido de contraejemplos. Cuando hablo con uno de ellos de colega a colega y le pregunto cómo es posible que haya suspendido tantos alumnos, pone la excusa de que son «malos alumnos» (sic). Cuando le digo que esos mismos alumnos han aprobado con nota mi asignatura y otras asignaturas me contesta que su asignatura es «muy dura». Y cuando le pregunto cómo es que esos alumnos han conseguido aprobar su asignatura en 1º, 2º, 3º ó 4º de la ESO con otros profesores compañeros suyos, la respuesta es que, bueno, YO soy un profesor duro. Pero te lo dicen además como si dijeran YO es que no soy como tú, que apruebas a todos, yo soy un buen profesor, un profesor de verdad, como los de antes. Y puede que tenga razón, el número de aprobados no hace bueno o malo a un profesor, tan malo puede ser el que aprueba a todos como el que no aprueba a ninguno pero esa suficiencia, esa chulería, ese mirarte por encima del hombro, ese presumir de «dureza» como si la dureza misma fuera sinónimo de bondad me pone enfermo. ¿Os imagináis al médico al que se le mueren todos los pacientes presumiendo de su ciencia, al pastor al que se le escapan todas las ovejas de su celo, al ingeniero al que se le caen los puentes de su pericia, al abogado cuyos clientes van inexorablemente al trullo de su magisterio…? Os decía que de chico no tenía argumentos teóricos para refutar esta falacia, y realmente hasta hace muy poco seguía sin ellos, pero recientemente se cruzó en mi camino esta entrevista con André Antibi, profesor de didáctica en la Universidad de Toulouse, y resulta que la cosa tiene nombre, se llama la constante macabra. La constante macabra o el síndrome del profesor duro

El punto en la matemática geométrica es uno de los entes fundamentales junto a la recta y el plano, pues son considerados conceptos primarios, es decir, que solo es posible describirlos en relación con otros elementos similares o parecidos. El punto carece de largo, espesor o grosor. Se suele describir apoyándose en los postulados que determinan las relaciones entre los entes geométricos fundamentales. El punto es la unidad más simple, irreductiblemente mínima, de la comunicación visual. Es una figura geométrica sin dimensión, tampoco tiene longitud, área, volumen, ni otro ángulo dimensional. No es un objeto físico. Describe una posición en el plano, determinada respecto de un sistema de coordenadas preestablecidas. El concepto de punto como ente geométrico surge en la antigua concepción griega de la geometría compilada en Alejandría por Euclides en su tratado Los Elementos, dando una definición de punto excluyente: «lo que no tiene ninguna parte». El punto, en la geometría clásica, es la idea de un concepto intuitivo y simple, el único ente geométrico sin dimensiones y solo era necesario asumir la noción. En algunos textos de geometría se suele utilizar una pequeña cruz (+), círculo (o), cuadrado o triángulo para señalar un punto especifico. Con relación a otras figuras, suele representarse con un pequeño segmento perpendicular cuando pertenece a una recta, semirrecta o segmento. A los puntos se les suele nombrar con una letra mayúscula: A, B, C, etc. (a las rectas con letras minúsculas, y a los ángulos con letras griegas). La forma de representar un punto mediante dos segmentos que se cortan (una pequeña “cruz” +) presupone que el punto es la intersección. Cuando se representa con un pequeño círculo, circunferencia u otra figura geométrica, se presupone que el punto es su centro. Un punto puede determinarse con diversos sistemas de referencia: En el sistema de coordenadas cartesianas, se determina mediante las distancias ortogonales a los ejes principales, que se indican con dos letras o números: (x, y) en el plano; y con tres en el espacio (x, y, z). Hay varias definiciones no equivalentes de dimensión en matemáticas. En todas las definiciones comunes de dimensión, un punto es de dimensión 0. Dados tres o más puntos en el plano o en el espacio (según corresponda), se pueden dividir en conjuntos que cumplan o no con las siguientes condiciones. 1. Colineales: los denominados colineales son aquellos contenidos en una recta. 2. Coplanarios: se denominan puntos coplanarios aquellos que están contenidos en un mismo plano. Postulados en geometría euclidiana 1. Por un punto pasan infinitas rectas y planos. 2. Dos puntos determinan una recta y solo una. 3. Una recta contiene infinitos puntos. 4. Un plano contiene infinitos puntos e infinitas rectas. 5. El espacio contiene infinitos puntos, rectas y planos. Los anteriores postulados se pueden generalizar para espacios de n (cualquier cantidad de) dimensiones. Teorema singular en geometría euclidiana 6. Tres puntos no alineados determinan un plano y solo uno. Wikipedia

Fractales | Hunting the Hidden Dimension

En este programa se analiza el lugar que las grandes empresas tecnológicas tienen en la sociedad y muestra hasta que punto han reemplazado al estado y sus funciones.

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¿Que es Asana? ¿Cómo empezar con Asana? 1.16.24 Cómo empezar con Asana - Getting started Spanish (recording).mp4 [TUTORIAL ASANA] para Principiantes 🔴 Cómo ser más productivo con Asana

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